Sou Curiosa (Jag är nyfiken - en film i gult) 1967

"I Am Curious - Yellow" cria a impressão de ser quase totalmente improvisado. Inclui números musicais aleatórios, comerciais, concursos para entrar por correio, e uma séries de outros inovações que pontuam a busca da heroína pela verdade. Lena, de 22 anos, quer saber tudo o que puder sobre a vida e sobre a realidade. A sua busca centra-se no questionamento social, moral e político que a rodeia, e fantasia em manter uma conversa com Martin Luther King, manifesta-se contra a guerra do Vietname, e entrevista homens e mulheres nas ruas de Estocolmo, enquanto mantém um caso com um homem casado que vende carros. Os dois envolvem-se em actividades sexuais em vários locais, incluindo numa varanda do Palácio Real, e numa árvore.

Embora o filme seja conhecido pelo conteúdo sexual, é pouco mais do que atrevido para os padrões actuais. Os actores, o realizador e a equipa de filmagem são mostrados num enredo paralelo humorístico, sobre a produção do filme e a reação à história e uns e aos outros. Ao mesmo tempo, o questionamento sexual exige atenção, porque contém ampla nudez e cenas atrevidas de sexo.

Quando estreou, o filme inspirou centenas de artigos em jornais e revistas, debatendo o seu impacto no cinema internacional. Segundo os criticos, foi responsável por "atiçar as chamas de uma nova era em Hollywood", e foi banido não só por todo os Estados Unidos, mas também em muitos países na Europa. A realização era de Vilgot Sjoman, de quem já tinhamos visto neste ciclo, "491".

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491 (491) 1964

"491", um filme chocante para o seu tempo, mas que provavelmente parece mais comovente do que pertubador para os espectadores contemporâneos. Adaptado do livro do mesmo nome escrito por Lars Gorling (que acabou por cometer suicídio), a história fala-nos de seis rapazes problemáticos que são selecionados para passar por uma experiência social, na casa de uma assistente social sob diretrizes comportamentais específicas. Supostamente estão por sua própria vontade, mas na verdade não têm escolha, porque a alternativa é a prisão. O filme contém algumas sequências chocantes para o público da década de 60, incluindo a alusão à sodomia entre dois dos jovens e o inspector a quem eles devem reportar as suas actividades, e uma cena (retratada fora do campo de visão) de violação de uma jovem por um cachorro. 

O realizador Vilgot Sjoman é mais conhecido nos Estados Unidos por "I Am Curious: Yellow", mas o seu filme anterior, "491", também criou polémica, quando os agentes alfandegários dos Estados Unidos se recusaram a permitir a entrada deste filme no país. Sjoman queria retratar uma actriz adolescente nua no filme, mas as limitações da censura nos Estados Unidos obrigaram o realizador a cobri-la. O realizado" concordou mas resmungou sobre os "clichés" de Hollywood, que teve de satisfazer. Mesmo assim, o filme não passou na alfândega, foi declarado "obsceno" e confiscado. 

Mais um longo caso se iniciou em tribunal, entre o Governo dos Estados Unidos e o filme "491", uma dura batalha que acabou por ter como vencedor o filme. Na sua decisão os juízes escreveram que o filme "lidava com problemas sociais que não estavam apenas à nossa porta, mas muito além do limiar", e consideraram o filme como "constitucionalmente protegido e não obsceno".

* Legendas em inglês

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I Am Curious - Yellow (Jag är nyfiken - en film i gult) 1967

Embora seja um pouco difícil de acreditar agora, I Am Curious - Yellow, de Vilgot Sjöman causou um grande escândalo por causa da sua liberação inicial em 1967 e posterior importação para os EUA, em 1969. O filme foi confiscado antes mesmo de ser mostrado, e submetido a um intenso debate e censura enquanto que o seu lançamento atraiu enormes multidões de curiosos sobre o escândalo. Olhando para ele agora, as cenas de nudez são escassas e relativamente dóceis - embora não diga muita coisa sobre o puritanismo americano que, 40 anos depois, a cena em que a actriz Lena Nyman beija o pénis do seu amante, poderia ainda assim causar um furor incrível se aparecer num filme de Hollywood mainstream. Fora isto, porém, os tempos mudaram, e a pergunta é: agora que o escândalo foi diminuindo, o que mais é que o filme tem a oferecer? A resposta, previsivelmente, não é assim tanta coisa.

Sem dúvida, Sjöman era extremamente ambicioso, e o seu filme (a primeira parte de um díptico com outro filme com a cor azul) varia muito na sua combinação de exploração política e sexual. O filme tenta misturar a parte pessoal com a política, o documentário com a ficção, e encontrar tudo isto no âmbito meta ficcional da equipa de filmagem a fazer o filme. O filme parece muito desigual na divisão do balanço de política e da sexualidade. A primeira meia hora envolve-se em algum discurso político interessante, questionando tanto o capitalismo como o comunismo mais duro. Isto é, literalmente, questioná-los, através de uma série de entrevistas/sondagens nas ruas que tentam chegar à natureza das distinções de classe na década de 60, na Suécia. Há aqui algumas peças muito interessantes, especialmente a "entrevista" com Martin Luther King, usando as filmagens dele intercaladas com Sjöman (interpretando o realizador do filme dentro do filme) no ecrã fazendo-lhe perguntas. Isto leva a uma cena de Lena perguntando às pessoas se elas já ouviram falar da "não-violência" - divertidas, as primeiras pessoas a quem ela pergunta é um trio de policias, que se vêm obrigados a dizer "não, nunca ouvimos falar".

Isto é muito indicativo do questionamento político do filme, que é divertido com frequência, ou pelo menos instigante, mas talvez não seja tão profundo como Sjöman gostaria que fosse. Além disso, depois do início, o material político passa cada vez mais para segundo plano, em favor da história ficcional que está a ser filmada pela equipa dentro do filme, sobre Lena e o seu namorado mulherengo, Börje Ahlstedt. Esta é a parte do filme que lhe valeu a sua notável reputação, como uma exploração da liberação sexual. A jornada sexual de Lena continua a ser de enorme interesse como um exame das consequências da total liberdade e responsabilidade do indivíduo para fazer a sua própria vida.

Legendas em inglês.

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